Demokrasi

Di negara demokrasi semua golongan dilindungi, dihargai dan diberi tempat. Termasuk golongan yang nggak mau demokrasi ada, yang ingin mengganti sistem demokrasi dengan sistem lain. Itulah asiknya demokrasi.

Pertanyaannya adalah sistem apa yang layak menggantikan sistem demokrasi? Dan kenapa ingin diganti?

Dialog Agama

"Dialog; kerendahatian untuk membentangkan ruang-ruang pengertian satu sama lain, agar hidup jadi lebih indah dan menyenangkan."

- Fahd Djibran

Saya senang dengan dialog, karena biasanya dialog dilakukan dengan semangat positif. Walaupun nggak bisa dipungkiri terkadang terjadi sebaliknya. Menurut saya dialog yang bagus adalah dialog yang mengedepankan akal sehat, nggak saling menghina dan yang terpenting mencari persamaan bukan perbedaan. Dalam hal dialog Islam-Kristen —juga Yahudi, saya percaya akan banyak ditemukan kesamaan pada pokok-pokok ajarannya. Karena agama-agama tersebut serumpun, sama-sama berlandaskan tauhid atau monotheisme. Tiga agama satu tuhan.

Beberapa waktu lalu saya menemukan sebuah tulisan di situs isadanislam.com tentang alasan mengapa orang Kristen sulit untuk menerima nabi Muhammad. Berikut saya kutipkan selengkapnya:

Penilaian Alkitab dan Orang Kristen Terhadap Muhammad

Tidak mudah bagi orang Kristen menjelaskan siapakah Muhammad sebenarnya. Apakah dia benar seorang nabi seperti yang diakui oleh umat Muslim, atau hanya manusia biasa yang merasa mendapat pewahyuan dari Allah.

Orang Kristen tidak dapat memberi penilaian kepada Muhammad bukan tanpa alasan. Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan mereka bersikap demikian, yaitu:

Faktor pertama: Ditemukannya ajaran Muhammad yang bertentangan dengan ajaran Isa Al-Masih. Seperti naik haji. Menurut orang Kristen, mengelilingi ka'bah sebanyak tujuh kali dan mencium batu hitam mustahil merupakan ajaran dari Allah. Ajaran lainnya adalah arah kiblat ketika sembahyang. Menghadap hanya pada satu arah pada saat-saat tertentu menunjukkan bahwa Allah bukanlah Allah yang tak terhitung atau terbatas, Allah yang dapat berada dimanapun pada saat yang bersamaan.

Faktor kedua: Yang menyebabkan umat Kristen menolak kenabian Muhammad adalah Shalawat Nabi yang harus disampaikan kepadanya. Pada Sura Al-Ahzab 33:56 tafsiran Al-Quran Departemen Agama RI tahun 1978, catatan kaki No.1230 berbunyi: Bershalawat jika dari Allah artinya memberi rahmat, jika dari malaikat-malaikat artinya meminta ampunan (dosa), jika dari umat Islam/Mukmin artinya berdoa supaya kepada Nabi Muhammad diberi rahmat (dan kemuliaan) seperti misalnya “Allahu-Ma Shalliala Muhammad”. No.1231 - Dengan mengucapkan perkataan seperti “Assalamu Alaika Ayyuhan Nabi” artinya: Semoga keselamatan tercurah kepadamu Hai Nabi (Muhammad).

Bagaimana mungkin orang Kristen dapat mengikuti seorang Pemimpin yang keselamatannya masih perlu didoakan oleh pengikutnya?

Faktor ketiga: Tidak adanya nubuat dalam Injil maupun kitab-kitab sebelumnya tentang kedatangan Muhammad.

Saya hargai pendapat tersebut, namun saya juga tergelitik tentang faktor-faktor yang dikemukakan. Menurut saya –terutama faktor pertama dan kedua, sangat lemah. Dalam artian, dua faktor itu sama sekali nggak meruntuhkan fondasi Islam. Dua faktor tesebut hanya bagian atau cabang dari ajaran Islam. Situs itu menyebut bahwa mustahil Allah mengajarkan untuk mengelilingi ka'bah sebanyak tujuh kali, menghadap kiblat ketika sholat serta bersholawat kepada nabi (dan mungkin masih banyak lagi), karena nggak masuk akal dan bertentangan dengan ajaran Isa Al-Masih. Dalam hal ini saya ingin mengatakan dua hal.

1. Ajaran-ajaran tersebut bukan nggak masuk akal atau bertentangan dengan ajaran Isa Al-Masih, tapi hanya berbeda cara menafsirkannya, cara memandangnya.

2. Agama nggak semata-mata berdasarkan akal. Ali bin Abi Thalib RA pernah berkata, “Jika sekiranya agama ini semata-mata berdasarkan ra’yu (akal) saja niscaya bawah sepatu itu lebih utama diusap daripada atasnya. Sungguh aku telah melihat Rasulullah mengusap bagian atas sepatunya.” [HR Abu Dawud]. Umar bin Khaththab RA juga pernah berkata ketika ia mencium hajar aswad, “Sesungguhnya aku mengetahui bahwa sesungguhnya engkau ini adalah sebuah batu yang tidak bisa memberikan mudharat dan manfaat. Kalau sekiranya aku tidak melihat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menciummu aku tidak akan menciummu.” [HR. Bukhari & Muslim]

Faktor tersebut mungkin diperoleh dari sebuah buku karya Curt Fletemier yang berjudul Christianity and Islam: The Son and the Moon. Saya telah membaca buku tersebut dan sejujurnya nggak suka dengan jenis buku seperti itu. Buku jenis itu, baik dibuat oleh golongan agama manapun (Islam atau Kristen), hanya menyulut kebancian antar umat beragama dan sangat sedikit sekali sisi positifnya. Dialog antar agama seharusnya mengedepankan persamaan, kedamaian dan persatuan bukan malah permusuhan. Sementara buku tersebut menyatakan bahwa setidaknya lima tiang utama dalam Islam berasal langsung dari praktek penyembahan berhala.

Namun, saya nggak khawatir dengan keberadaan buku tersebut. Saya juga termasuk orang yang nggak setuju dengan pembredelan atau pembakaran buku, apapun jenisnya. Dalam menyikapi buku tersebut, umat Islam seharusnya nggak merespon secara berlebihan. Jika muatan dari buku tersebut salah, maka marilah kita buat buku tandingan dari pernyataan-pernyataan yang salah dalam buku itu, dengan bukti-bukti yang lebih akurat, dengan argumen yang lebih masuk akal.

Sekali lagi, dua faktor tersebut adalah bagian dari ajaran Islam. Saya, umat Islam, percaya terhadap keberadaan dan kerasulan Muhammad, saya percaya Al-Quran sebagai firman Allah, bukan buatan manusia dan nggak berubah dari pertama kali diturunkan kepada Sang Nabi. Kepercayaan tersebut bukan hanya berdasarkan ajaran turun temurun dari orang tua, tapi juga berdasarkan bukti-bukti serta penelitian sejarah yang telah dilakukan sampai sekarang. Itulah fondasi agama Islam. Mungkin jawaban dalam situs tersebut akan relefan dan kuat jika bisa langsung berargumen menolak dua fondasi tersebut. Menolak Al-Qura'an dan kerasulan Muhammad (dan kenapa mereka nggak langsung menyatakannya? Saya tahu mereka bisa). Walaupun menolak Al-Quran sebagai firman Allah saja juga sudah termasuk menolak kerasulan Muhammad, namun keberadaan Muhammad memang sangat istimewa. Nggak ada satu orang pun –yang mengerti sejarah dan karakter beliau, yang mengetahui bagaimana ajaran dan hidupnya, yang nggak merasakan selain hormat kepadanya.

Kalaupun ada golongan yang menolak Al-Qur'an, saya akan terima itu. Saya tetap akan menerima keberadaan golongan itu dan bisa hidup berdampingan dengan mereka. Saya berharap golongan itu juga menerima keberadaan Islam dan kita saling menghargai. Biarkanlah kita memegang kebenaran masing-masing. Tentu kebenaran dalam agama (atau dalam bukan-agama) adalah kebenaran yang relatif. Setiap orang mengaku keyakinan atau ketidakyakinannya terhadap agama adalah sesuatu yang paling benar. Dan nggak ada satu orangpun yang mau keyakinan atau ke-tidakyakinan-nya disalahkan, bukan?

Mari kita lebih melihat persamaan daripada perbedaan, karena itu lebih positif. Bagaimanapun —nggak bisa dipungkiri kalau, Islam dan Kristen punya banyak kesamaan baik ajaran ataupun ketuhanan. Seperti menyembah Allah yang Esa, yang Maha Pengasih dan Penyayang, melarang berzina, melarang mencuri, memberika sebagaian harta kepada yang membutuhkan, melarang syirik dan lain-lain. Al-Qur’an pun mengakui Isa Al-Masih/Yesus Kristus dan juga menyuruh beriman kepada kitab Injil. Jadi mengapa kita hanya fokus pada perbedaan bukan persamaannya? Mengapa kita cenderung mencari permusuhan daripada kedamaian?

Saya ingin mengingatkan bahwa perbedaan dalam berbagai hal termasuk agama adalah rahmat, adalah sebuah anugrah, bukan malah menjadi bahan perdebatan tanpa henti. Dan yang paling utama, agama ada untuk kemaslahatan sosial, agama nggak berhenti hanya sebatas ritual dan ritus-ritus untuk individu semata tanpa punya dampak untuk lingkungan sosial.

Mari merayakan perbedaan.

Thank You For Loving Me

Sometimes it’s hard to say, "I love you."
Yet when it was just me, you and drizzle under a street light

then you hold my hand
Tell the days of tired
the missing dreams
Also twilight and weeds

I listened and nodded silently
I feel exist
useful
intact

and without you I'm just going to be a cowardly boy

Pendapat Mereka tentang Muhammad

Berikut beberapa pendapat orang tentang Nabi Muhammad:

"Muhammad adalah sosok penuh kebaikan, pengaruhnya dirasakkan dan tak pernah dilupakan orang-orang terdekatnya."
-D.C. SHARMA, dalam The Prophets of the East, Calcutta, 1935, p. 12.

"Sangat mustahil bagi seseorang yang memperlajari karakter Nabi Bangsa Arab, yang mengetahui bagaimana ajarannya dan bagaimana hidupnya untuk merasakan selain hormat terhadap beliau, salah satu utusan-Nya."
-ANNIE BESANT, dalam The Life and Teachings of Muhammad, Madras , 1932, p. 4.

"Muhammad tidak lebih dari seorang manusia biasa. Tapi ia adalah manusia dengan tugas mulia untuk menyatukan manusia dalam pengabdian terhadap satu dan hanya satu Tuhan serta untuk mengajarkan hidup yang jujur dan lurus sesuai perintah Tuhan. Dia selalu menggambarkan dirinya sebagai hamba dan pesuruh Tuhan dan demikianlah juga setiap tindakannya."
-History of the Saracen Empires, London, 1870, p. 54.

"Penghormatan terhadap Sang Nabi tidak pernah berubah menjadi pengkultusan berlebihan; dan prinsip-prinsip hidupnya telah memberinya penghormatan dari pengikutnya dalam batas-batas akal dan agama."
-EDWARD GIBBON and SIMON OCKLEY, dalam Speaking on the Profession of Islam.

"Saya sudah mempelajari Muhammad sesosok pribadi agung yang jauh dari kesan seorang anti-kristus, dia harus dipanggil ’sang penyelamat kemanusiaan’. Saya yakin, apabila orang semacam Muhammad memegang kekuasaan tunggal di dunia modern ini, dia akan berhasil mengatasi segala permasalahan sedemikian hingga membawa kedamaian dan kebahagiaan yang dibutuhkan dunia."
-SIR GEORGE BERNARD SHAW, dalam The Genuine Islam,’ Vol. 1, No. 8, 1936.

"Dalam setiap hal, Muhammad adalah seorang yang mengedepankan akal. Ketika putranya, Ibrahim, meninggal disertai gerhana dan menimbulkan anggapan ummatnya bahwa hal tersebut adalah wujud rasa belasungkawa Tuhan kepadanya, Muhammad berkata: “Gerhana adalah sebuah kejadian alam biasa, adalah suatu kebodohan mengkaitkannya dengan kematian atau kelahiran seorang manusia.”"
-JAMES A. MICHENER, “Islam: The Misunderstood Religion,” dalam READER’S DIGEST (American edition), May 1955, p. 68-70.

"Saya lebih dari yakin bahwa bukan pedanglah yang memberikan kebesaran pada Islam pada masanya. Tapi ia datang dari kesederhanaan, kebersahajaan, kehati-hatian Muhammad; serta pengabdian luar biasa kepada teman dan pengikutnya, tekadnya, keberaniannya, serta keyakinannya pada Tuhan dan tugasnya."
-MAHATMA GANDHI, Komentar mengenai karakter Muhammad di Young India.

"Muhammad telah begitu tinggi menggapai dalam berbagai bidang pikir dan perilaku manusia dalam sebuah episode cemerlang sejarah manusia. Setiap detil dari kehidupan pribadi dan ucapan-ucapannya telah secara akurat didokumentasikan dan dijaga dengan teliti sampai saat ini. Keaslian ajarannya begitu terjaga, tidak saja oleh karena penelusuran yang dilakukan para pengikut setianya tapi juga oleh para penentangnya."
-LAMAR TINE, dalam Historie De La Turquie, Paris, 1854, Vol. II, pp 276-277.

"Muhammad bergerak tidak hanya dengan tentara, hukum, kerajaan, rakyat dan dinasti, tapi jutaan manusia di dua per tiga wilayah dunia saat itu; lebih dari itu, ia telah merubah altar-altar pemujaan, sesembahan, agama, pikiran, kepercayaan serta jiwa… Kesabarannya dalam kemenangan dan ambisinya yang dipersembahkan untuk satu tujuan tanpa sama sekali berhasrat membangun kekuasaan, sembahyang-sembahya ngnya, dialognya dengan Tuhan, kematiannnya dan kemenangan-kemenang an (umatnya) setelah kematiannya; semuanya membawa keyakinan umatnya hingga ia memiliki kekuatan untuk mengembalikan sebuah dogma. Dogma yang mengajarkan ketunggalan dan kegaiban (immateriality) Tuhan yang mengajarkan siapa sesungguhnya Tuhan."
-MICHAEL H. HART, dalam The 100: A Rangking of the Most Influential Persons in History, New York, 1978.

"Kebohongan yang dipropagandakan kaum Barat yang diselimutkan kepada orang ini (Muhammad) hanyalah mempermalukan diri kita sendiri. Sesosok jiwa besar yang tenang, seorang yang mau tidak mau harus dijunjung tinggi. Dia diciptakan untuk menerangi dunia, begitulah perintah Sang Pencipta Dunia."
-THOMAS CARLYLE, dalam Heroes and Heroship.

"Mengira Muhammad sebagai seorang penipu hanyalah memberikan masalah dan bukan jawaban. Lebih dari itu, tiada figur hebat yang digambarkan begitu buruk di Barat selain Muhammad."
-W. MONTGOMERY WATT, dalam Mohammad at Mecca, Oxford , 1953, p. 52.

“Tuhan bisa tak aku percayai, tapi Muhammad tak!”
-MOHAMMAD IQBAL

Diambil dari: http://nabimuhammad.info/

Mimpi

Bermimpilah, karena Tuhan akan memeluk mimpi-mimpi itu, kata Arai. Jika kau menginginkan sesuatu maka jagat raya akan membantumu untuk mewujudkannya, kata Paulo Coelho.

Gue selalu senang dengan orang-orang yang yakin akan kesuskesan diri mereka.

Banyak orang suka bermimpi. Bermimpi dalam arti punya keinginan yang ingin dicapai. Gue pengen punya mobil, ya suatu hari nanti gue pasti punya mobil. Gue pengen usaha, suatu hari nanti gue pasti jadi pengusaha. Gue pengen banget ke liling dunia... begitu kira-kira keinginan kita. Tapi, terkadang orang bingung bagaimana cara mewujudkannya.

Mimpi itu harus punya passion bukan hanya angan-angan. Orang yang bermimpi ingin ke Eropa harus lebih dulu tahu apa itu Eropa, keindahan-keindahanya, negara-negaranya dan segala hal tentang Eropa. Akan menjadi sesuatu yang lucu ketika seorang berkeinginan ke Eropa tapi yang dia tahu tentang Eropa sedikit.

Gue pernah bilang ke beberapa orang kawan dekat, “Suatu hari kalian akan liat nama gue di rak-rak buku gramedia.”

Tentu gue sadar apa yang gue katakana waktu itu. Semua orang dilarang mendahului takdir, tapi kadang keyakinan akan kemampuan diri sendiri diperlukan untuk menjadikan seseorang lebih percaya diri.

Gue memang suka membual, entah kenapa sepertinya ini ada kaitannya dengan kegemaran menulis. Ya, temen-temen udah pada tau kalo gue seneng membual. Kadang mereka anggap bualan itu serius. Pernah ada temen kerja nanya, “Eh, Lal! Kok duit lo gak abis-abis yak?”

“Ya iya lah, gue kan orang kaya. Gue kerja tuh cuma buat pengisi waktu aja. Daripada di rumah bengong.”

Dan biasanya mereka jawab, “Ya ya ya...”

Atau kalo ada kawan yang nelpon nanya gue lagi ada di mana. Bisanya gue jawab, “Lagi di Singapore nih. Lagi business travel.”

“Oh gitu ya?”

Biasanya orang akan langsung jujur, “Enggak gue becanda! Lagi di empang bokap gue nih.” Tapi gue malah jawab, “Iya lagi di Ochard Road nih lagi jalan-jalan. Tadi gue abis ketemu rekan bisnis. Sekarang lagi mao ke Chinatown mau beli oleh-oleh buat bini gue dan bla bla bla…”

“Lal!” Sampe akhirnya temen gue nyela, “Lo becanda kan?!”

Heh, mungkin itu cuma keisengan gue doang, tapi sebenernya gue juga punya passion terhadap buku. Gue suka membaca, suka membeli buku-buku. Setiap melihat buku mata gue berkilat-kilat senang. Gue percaya itulah passion gue.

Dari kegemaran membaca buku, gue mulai menulis. Gue mulai menulis apa dan dimana saja; puisi, cerpen, diary, blog, ulasan film, review buku dan lain-lain. Sampai akhirnya gue punya keyakinan bisa menulis buku. Dengan keyakinan itu, gue mulai mengerahkan kemampuan untuk menulis. Gue kirim tulisan itu ke penerbit, dan akhirnya jadilah buku.

Orang yang punya mimpi mau jadi penyanyi harus punya passion untuk mewujudkan impiannya itu. Dan mewujudkannya tentu butuh waktu, terkadang lama. Cita-cita itu bertahap. Mimpi itu nggak ujug-ujug. Ia nggak seperti durian runtuh.

Orang yang mau backpacking ke Eropa tapi nggak pernah jalan-jalan keliling Indonesia, terlalu jauh berangan-angan gue kira. Untuk mewujudkan hal-hal yang besar kenapa nggak mulai dari sesuatu yang kecil? Untuk punya mobil contohnya, kenapa nggak mulai dari punya motor?

Oya, terkadang passion nggak menghasilkan uang. Passion itu bisa dibilang seperti hobby. Pekerjaan menghasilkan uang, hobby/passion menghasilkan kesenangan juga kepuasan. Ya, your job is not your career, kata Steve Jobs. Gue udah berganti pekerjaan beberapa kali, tapi dimana pun dan jadi apapun, gue tetap menulis. Maka beruntunglah yang pekerjaannya adalah hobinya, adalah passion-nya.

Passion memberikan tingkat dedikasi yang tinggi terhadap sesuatu. Disitulah mimpi menemui pencapaiannya. Mimpi dengan passion untuk mencapainya. Ya, mimpi dapat terwujud dengan passion bukan hanya angan-angan.

"Seberapa indah mimpi, jika tetap mimpi?"
— Seno Gumira Ajidarma

Keyakinan

Waktu kecil, waktu masih MI (Madrasah Ibtidaiyah), gue tinggal di lingkungan dimana Islam dan Kristen tumbuh berdampingan. Kawan-kawan maen gue waktu itu tiga puluh persen Kristiani. Kami saling menghormati. Tiap hari Minggu gue sering ngeliat kawan-kawan pergi ke gereja yang agak jauh dari rumah mereka sambil bawa injil dengan bangga.

Mereka juga sering mendengar suara azan, ngaji atau ceramah yang mau nggak mau masuk telinga mereka dari corong-corong pengeras suara. Di sekolah, mereka juga berdoa dan membaca Qur’an. Kawan gue yang Kristiani bahkan hafal beberapa surat di Juz Amma, karena mereka sering mendengarkannya.

Setelah MI gue ngelanjutin ke pesantren. Gue nyantri enam tahun dan punya pemahaman yang militan tentag Islam. Sewaktu mondok, gue sering mengaitkan segala hal kepada Islam; Islam itu agama yang paling benar, segala sesuatu telah ada di dalam Qur’an, hukum yang harus kita gunakan adalah hukum Islam dan lain sebagainya.

Intinya gue senang dengan Islam, giat mempelajari apapun tentang Islam. Fanatik. Bahkan karena hanya Islam saja yang gue pelajari waktu itu, gue sampai menganggap semua agama selain Islam itu salah, buruk. Gue jug baca buku tentang Dialog Ketuhanan Yesus dan makin yakin bahwa Islam adalah agama yang paling benar. Sampai akhirnya gue masuk ke 'dunia' yang lebih besar, kuliah.

Sebenarnya waktu mondok gue juga banyak baca tentang Islam yang beragam. Islam Rasional-nya Harun Nasution, Islam Aktual-nya Jalaludin Rakhmat dan beberapa buku-buku yang lain. Tapi kemudian lingkungan kuliah lebih banyak lagi membuka mata gue kepada Islam yang lebih beragam; Mu’tazilah, Syiah, Murji’ah, Ahli Sunnah wal Jamaah, Wahabi dan lain-lain. Gue mengenal keragaman pendapat, keragaman golongan.

Di situ gue mulai mengerti bahwa tiap golongan punya pendapatnya masing-masing yang diklaim paling benar. Bahkan dengan dalil yang sama, bisa menghasilkkan pemahaman yang berbeda, penafsiran yang beragam. Qur’an yang satu dipahami oleh banyak kepala dengan beragam. Perdebatan antara golongan-golongan Islam itu bahkan telah terjadi semenjak zaman sahabat sampai sekarang. Masing-masing golongan sama-sama fanatik. Berbedaan itu akhirnya menyebabkan mereka saling berdebat, saling berperang, saling membunuh.

Sampai gue bertanya pada diri sendiri, “Mengapa mereka yang sama-sama Islam nggak bisa bersatu?”

“Apakah perbedaan menyebabkan satu golongan berhak membunuh golongan lain?”

“Apakah satu golongan boleh mengklaim diri mereka yang paling benar dan akan masuk surga, sementara golongan di luar mereka akan masuk neraka?”

“Bukankah hanya Allah yang berhak memasukan hamba-Nya ke neraka atau ke surga?”

“Bukankah menganggap diri sendiri benar dan yang lain salah adalah ketakaburan, dan bukankah ketakaburan itu penyebab iblis diusir dari surga?”

Pertanyaan-pertanyaan itu terus menerus mengendap di kepala.

Sampai kemudian gue mulai belajar bagaimana menyikapi perbedaan. Nggak ada yang berhak ngomong, “Golongan saya paling benar dan yang lain salah.” Seharusnya kita mengikuti apa yang dikatakan Imam Syafi’i, “Pendapat saya benar, tapi mungkin saja salah. Sebaliknya, pendapat orang lain salah, tapi bisa saja benar.”

Gue mulai muak dengan perdebatan serta pertengkaran yang sering terjadi karena alasan keprcayaan, karena perbedaan pendapat, karena perbedaan agama. Gue udah nggak fanatik dengan keyakinan gue lagi.

Fanatisme memang sebuah fase yang harus dilewati orang yang meyakini satu agama. Namun fanatisme akan pudar seiring makin dewasa pemikiran, ketika kita makin menghargai perbedaan, ketika kita makin menyadari bahwa keyakinan itu nggak bisa dipaksakan dan kebenaran punya perspektif yang beragam.

Kita tentu semua percaya bahwa nggak ada satupun orang yang berhak mengatakan dirinya paling benar dan menghina kepercayaan lain apalagi sampai melakukan kekerasan. Perbedaan itu adalah sunatullah. Mari kita terima dengan lapang hati. Marilah kita sebar kedamaian. Marilah sebarkan سلام, peace, damai.

Terkadang, sering gue denger dari masjid ada penceramah yang seharusnya memberikan kedamaian malah mengejek dan menjelekan agama lain, Kristen misalnya. Padahal apakah dia sadar kalo di daerah itu nggak semua orang beragama Islam. Gue membayangkan diri gue menjadi orang Kristen. Akan tersakiti banget hati ini. Atau gue ngebayangin di sebuah Negara dimana Muslim menjadi minorotas. Islam dihina di depan banyak orang. Menyakitkan.

Dulu memang gue pernah merasa kasihan waktu kawan deket gue yang beda agama selalu mengucap puji-pujian kepada tuhannya. Karena gue merasa tahu bahwa keyakinannya salah. Bahwa dia melakukan hal yang salah. Dia akan masuk neraka. Gue berharap dia masuk agama gue. Dia membaca buku-buku yang gue baca. Dia membaca Qur’an. Gue merasa kasihan karena dia nggak satu keyakinan dengan gue.

Tapi kemudian gue merasa kerdil, naif. Gue bertanya pada diri gue sendiri. Seberapa tahu gue tentang agamanya? Pernahkah gue membaca segala sesuatu tentang agamanya secara objektif, secara proporsional? Lucu sekali jika gue mengharapkan dia mengerti agama gue sementara gue nggak mau tahu tentang keyakinannya —kalaupun gue membaca buku-buku yang gue baca adalah buku tentang kesalahan agamanya. Maksud gue, bagaimana kalau dia juga berpikir seperti apa yang gue pikirkan. Dia mengharapkan gue membaca apa yang dia baca, meyakini apa yang ia yakini, masuk agama dia, dia mengasihani gue karena gue akan masuk neraka.

Egois sekali gue ini.

Apa yang salah dengan keyakinan orang lain? Kenapa kita jadi lebih sibuk dengan keyakinan orang lain daripada keyakinan kita sendiri? Mungkin benar apa yang dikatakan @gusmusgusmu, “Orang yg sibuk dengan keyakinan orang lain, boleh jadi karena kurang yakin dengan keyakinannya sendiri.”

Cacimaki untuk Pengemudi?

Beberapa waktu lalu ada kejadian yang selalu diulang-ulang oleh media sampai sekarang. Tentang Sembilan orang yang meninggal karena ditabrak mobil Xenia. “Xenia Maut” begitu media menyebutnya. Yeah, kalau mobilnya Nissan mungkin akan lebih horror lagi.

Menanggapi kejadian itu banyak orang di twitter, facebook dan media sosial lainnya berkomentar, menghina dan mencaci maki. Bahkan banyak dari penghinaan tersebut keluar dari konteks. Penghinaan terhadap fisik misalnya. Banyak juga yang mengatakan dia nggak punya hati, bengis, kejam dan lain sebagainya.

Apakah seharusnya begitu?

Kesalahan Afriani Susanti adalah mengendarai mobil di bawah pengaruh ‘obat’. Dan mari kita buat sekenario yang agak lain. Bagaimana jika dia nggak menabrak orang-orang yang sedang jalan di trotoar? Bagaimana jika dia hanya menabrak trotoar yang kosong? Tentu pemberitaan nggak akan seheboh ini.

Mari kita pahami sekali lagi bahwa kesalahan dia adalah mengendarai mobil di bawah pengaruh narkotika. Itu saja. Dan kita boleh menyalahkannya tentang kebodohannya itu. Kelalaiannya itu. Keteledorannya itu. Namun ketika dalam keadaan itu ia menabrak orang-orang di jalan bukan malah menabrak pohon, papan reklame atau kecebur jurang itu menjadi masalah lain.

Jika kita mengatakan ia kejam, apakah logis? Ini seperti mengatakan orang gila itu nggak sopan. Ya, ia mengunakan narkotika itu salah, tapi mengatakannya kejam ketika menabrak orang-orang di jalan sepertinya kurang tepat. Karena sekali lagi ia sedang di bawah pengaruh obat, ia tidak sadar, ia sedang dalam keadaan ‘gila’.

Mari kita dudukan masalahnya ke tempat yang sebenarnya. Jangan lagi menghina fisiknya karena itu bukan masalahnya. Jangan pula keluarganya karena belum tentu begitu. Bisa jadi hinaan itu malah menjadi fitnah. Dan kita sebagai orang yang sadar, yang nggak dalam pengaruh narkoba, seharusnya bisa berkomentar secara lebih proporsional.